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李祖原 编辑

李祖原,台湾著名建筑师。国立台湾师范大学附属高级中学毕业,国立成功大学建筑系学士,美国普林斯顿大学建筑硕士。致力于研究有继承中国传统特色的新建筑。他主持设计的"台北101"曾是全世界第三高的摩天大楼。直至2010年1月4日迪拜塔的建成才使得台北101退居世界第五高楼。

生平经历

李祖原李祖原


李祖原先生是一军人子弟,从小家境不好,功课倒数,直到小学五年级突然开窍,成绩才开始有了起色。师大附中毕业后,父亲一直希望他报考师范大学,好在日后为自己谋得一份安稳的工作;但李祖原先生以为,一个人的前途与一生奋斗的目标,不该因外在一时压力而改变。因此,经过几次与父亲激烈的辩论后,李祖原先生考量自己的志趣与能力,决定选择一个无论是走实用路线,或是学术教育都大有可为的建筑系就读。[1]

当李祖原自美国取得学位及建筑师资格返国后,他的许多朋友对他不留在国外发展都深感不解。事实上,李祖原先生因为受过专业训练,因此很能体会:建筑是与自己社会和本土文化紧密相连的一门实用艺术。回国后,李先生开始接触中医及太极拳,希望由这些方面著手,体会中国人的生命气质;同时,他也追随牟宗三老师,听他讲述儒家哲学,以培养恢宏的气魄,期使能将自己的建筑知识,用在自己的土地上,解决与自己同文同种同胞住的问题。

设计风格


台北101大楼

台北101大楼台北101大楼在设计台北101大楼时,他们充分考虑中国元素。在建筑设计中运用中国的传统文化,这也是李祖原建筑师事务所一直研究的课题。这有些类似演进的过程。第一是套,就是把中国意象的元素抽理出来放到建筑本体里。第二是与建筑体的融合。第三是有自己的创新。在这三部曲中,首先是符号化。

把建筑体变成单一的东西,就像DNA一样,抽离出来后,放在新的组合上。这种延续和继承,最难的就是如何将这些中国传统的符号变成为中国的现代的东西。李祖原建筑事务所追求的正是中国的集减符号,用他们的话说就是设计出来建筑让别人一看就知道是中国的东西。

台湾馆

李祖原表示,文化可以划分为三层:表层文化、中层文化、深层文化。表层文化就是物理环境,科技解决的就是物理环境;中层文化就是生活的形式,比如中国人吃饭的圆桌;深层文化是文化的源头,就是文化的根。台湾馆的设计理念正是来自于中国的传统的哲学理念--三元论。中国的三元论指的是--天、人、地。"天"代表自然,"地"是人造物,"人"活在天地间。所以台湾馆的圆球代表的是"天",点灯水台代表"人",下面的城市广场就是"地"。

主要作品

时间

建筑

地点

1983年

环亚大饭店

台湾台北市

1989年

宏国大楼

台湾台北市

1992年

长谷世贸联合国

台湾高雄市

1994年

远东企业中心

台湾台北市

1995年

新光杰仕堡

台湾台北市

1997年

台中中港晶华饭店

台湾台中市

1998年

高雄85大楼

台湾高雄市

郑州裕达国贸大楼

河南省郑州市

2001年

沈阳民营企业大楼

辽宁省沈阳市

中台禅寺

台湾南投县

2005年

台北101

台湾台北市

沈阳方圆大厦

辽宁省沈阳市

2008年

盘古大观

北京市

2009年

中国2010年上海世博会台湾馆[2]


法门寺文化旅游景区合十舍利塔

宝鸡

人物评价

中国2010年上海世博会台湾馆中国2010年上海世博会台湾馆


    李祖原是台湾最著名的建筑师之一。其事务所所负责设计完成的许多作品,在建筑结构、美学理念、以及实用性等各方面,遭遇参半的毁誉评价。以台湾台北市建成圆环为例:完工后,由于建筑规划的缺失与功能性问题,导致此一著名商圈人潮大量流失,被迫关闭整建;其设计概念,也因涉及破坏历史、文化,和社区记忆而颇受批评。

李祖原是世界著名的执著于具象设计、微物放大的台湾建筑师,毕生致力于研究有中国传统特色的新建筑[3] ,在中国当代建筑师中,很少有人像李祖原那样一贯坚持主张"中国式建筑"的实践;他一直坚持在现代建筑设计中融入中国传统文化元素,从丁山香格里拉的大屋顶、沈阳方圆大厦到世界第一高楼--台北101大楼,都是他"具"、 "象"思路体现。很少有人像李祖原那样同时对中国传统文化和西方文化有着如此博大精深的理解;很少有人像他那样在当代建筑中体现中国的传统文化精神,探索东西方文化在更高层次上的契合;同样很少有人像李祖原先生那样追寻当代建筑的理念,探索当代建筑的哲理。


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