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三十三间堂 编辑

三十三间堂(Sanjusangendo)是日本古建筑,位于今京都市东山区七条。为日本天台宗寺院。以供奉一千尊观音雕像,闻名于日本。为莲华王院的正殿,日本国宝,京都最精彩的寺院建筑。主建筑物呈长方形,长度达60米,因建筑物内有33个以梁柱隔开的空间而得名。

三十三间堂建于公元1164年,位于洛中和洛东旅游精华间和中间点,共建有33间殿堂,供奉着1001座观音。坐姿千手观音是日本的国宝。每年1月15日,举行射箭仪式,射者从距60米之处瞄靶发射,称为“通矢”。


简介


日本天台宗寺院。为京都市之重要佛教古迹。以供奉一千尊观音雕像,闻名于日本。属南睿山妙法

三十三间堂

院,正式名称为莲华王院。因大殿隔为三十三间(间,长度单位,指两柱间的距离,约一点八一八公尺),而通称三十三间堂。本尊是千手观音坐像(湛庆作,高约三公尺)。相传为永延二年(988)藤原为光所建法住寺的一院,事实是平清盛于长宽二年(1164),奉后白河法皇之命,在法住寺殿西创建该院。建长元年(1249)烧毁,现存的殿堂系文永三年(1266)所重建。丰臣秀吉于其北邻建方广寺时,一度加以合并;丰臣氏灭亡后,归妙法院管理。为日本仅存平安末期千体观音堂形式的建筑物。

堂进深17米,南北长120米,是日本最长的殿堂。堂内有柱子34根,将殿堂隔成33间,故得名。堂正中供有一尊巨大的木造11面千手千眼观音坐像,高约3.3米,左右两侧各有500尊高约1.7米的金色观音立像。主佛后面及走廊两端有木造28部天神像和风、雷等神立像。

其本堂之建筑及本尊、二十八部众立像、风神雷神像,均被列为日本国宝。

历史


在公元1164年,后白河上皇令平清盛建造三十三间堂,南北长125米,以柱相隔,为世界最长木造建筑之一。堂内以九面千手观音的坐像为中心,置有1001座千手观音的坐像。两旁有28座风、雷等神的立像。莲华王院以“射箭竞技”闻名,每年1月15日在此举行射箭仪式。

这座令人敬畏的寺庙是在1164年建成的,在它被烧毁后,又于1266年重建。它确实是一个巨大的祭台,有1001个观音菩萨的雕像一排排地分立在黑暗中。中间的那个巨大的1000只手臂的千手千眼观音佛像特别华美。巨大的长廊用来作为每年一次的射箭比赛的场地。

远射节


所谓“三十三间堂远射”就是在进深达120m的世界第一长木结构建筑“三十三间堂”比试射箭技艺

正在射箭的日本少女

的高低。射靶直径1米,射距60米,要想射准就需要高超的技艺。因为这项活动也是新的一年当中初次射箭的纪念仪式,所以亦称“新开弓节”。“远射节”在当年离1月15日最近的周日举办,有大批的高级弓道习练者和即将满20岁的年轻人赶来参加,在日本周岁满20岁才算成年人。作为即将成人的纪念,身着和服的女孩子们排成一行引弓开箭的情景,给人以神清气爽的感觉。远射节据说始于12世纪中期,当时的名射手们能够从三十三间堂的北端射到南端,射程达120m。江户时期,人们从早6点开始射到次日早6点,最后按24小时内的命中率来比试高低。

迄今的最高纪录是和佐大八郎(WasaDaihachiro)在1688年射下的8,132箭,命中率达62%,可谓惊人。时至今日,我们在寺庙的廊柱上仍可以看见当年的武士们脱靶的箭痕。

远射节当天门票免费。僧人们会用柳枝蘸着经连续7天祈祷的福水浇洒正殿,以求一年的安康。

特色庆典


三十三间堂几乎每天都有庆祝活动和例行节日,富有浓郁的地方乡土风情。最为热闹的是祗园节(7月

三十三间堂旁的樱花

1日至29日)和时代节(10月22日)。时代节是平安神宫的祭礼,人们将京都成为首都后1000多年来的风俗习惯按各个不同年代的风貌列队展现,使人感到亲眼目睹了日本美丽的历史画卷。日本的社会大众都喜爱节庆的气氛。多数佳节旨在祈祷神佑,赐予丰收与好运。神庙、佛教寺院附近已经发展成为大小的村镇,所以寺院方面主办佳节活动也相当频繁。

狂言,最初是镰仓,室町时代在能表演会上,能与能的间隙时段表演的一种台词对白艺术,精炼幽默。作为特例狂言中也有,一种哑剧形式狂言--京都壬生狂言。狂言在江戸初期形成大藏流、鹭流派、和泉流派三大流派。到明治时期逐渐衰退,只留下了京都大藏流派的茂山千五郎和忠三郎两大世家。战后,千作2代致力于狂言的普及和推广。

舞妓,以其动人姿色为世人所知,也是京都风俗特色的代表。舞妓从小就开始接受严格才艺方面训练,直到能独当一面。她们身披着京友禅的和服,腰系华丽西阵织带,带端长长的垂落在后,让人眼花缭乱的容姿把古都渲染的格外美丽。舞妓主要为接待客人(表演才艺),但如今也成为亲善使节派往海外,对交流作出贡献。

能,是日本古典艺术之一。平安时代以后出现的猿乐及镰仓时代产生的歌舞剧都被称为能。能乐是能和狂言的统称,现有观世、宝生、金春、金刚、喜多五种流派。金刚流派是京都唯一的宗家流派,其中金刚巌是在1937年继承师家。

文化渊源


三十三间堂是日本传统文化的一个载体,同时也有这中国传统文化的影子。在弓矢技术的层面,来自中国的合成弓制作技术传到日本,竹木合成的强弓,增大了力度,扩大了射程。武家对弓矢的重视,更偏向于实战和军事训练。跨入中世纪,温良恭俭让的“文射”被武勇的“武射”所取代,仁义之弓让位于戎马之弓。镰仓幕府以弓马修炼助武士道义,将流镝马、悬笠而射、追犬射物等骑射活动,用于备战练兵,而围猎也使弓矢大显神威。在枪炮传入之前,弓矢是武士手中最值得骄傲的玩意儿。由此,日本的弓术,形成了“日置流”等武射倾向很强的流派。

江户时代,战火平息,马放南山,武射系统又开始慢慢吸收文射的路数,文武两面融合的弓术,成为武士必备的武艺。骑射、步射,再加上在京都三十三间堂的“堂射”,将弓术进一步推向民间。弓术与中国文化依然没有绝缘,例如,弓术中将书法的“真、行、草”的说法借用过来,代称不同类型的射法。

明治维新以来,弓术在民间虽不失为一种体育和娱乐,而武射却日渐堕落为侵略的工具。全国性的弓道团

三十三间堂里的佛像

体,发展为强大的中央集权式的、军人警察为主导而又拥有巨额资金的团体。在第二次世界大战后,被勒令解散。今天的全日本弓道联盟,则建立于20世纪50年代。现代弓道是在古代弓术中的文射、武射的基础上发展起来的,而文射和武射已不能截然分开。

日本融入礼仪的文射,作为战争手段的武射,两者的几度消长,彼此融合,相互为用,终于走到了现代弓道的阶段。其间你方唱罢我登场的演进,给身在邻国的我们,实在留下了太多值得思考的东西。不管怎么变,弓术始终在社会生活中占有一席之地,而在后世中国的儒家,实际上不大把射礼真当一回事儿的时候,日本还有那么多人在拉弓射箭,这就是两国一个很大的不同。

不管怎么说,三十三间堂就是一个文化的汇聚地。

交通信息


乘坐京阪电车在七条站下车歩行约3分钟;或市营巴士博物馆三十三间堂前站。

实用信息


地址:京都东南部,博物馆对面。

三十三间堂

交通:自阪急河原町站搭市巴士,于东山七条站下车,步行5分钟

开放时间:8:00—17:00

票价:600日元,游客入内参观要脱鞋。


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