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木楞房 编辑

摩梭人习惯依山傍水而居,房屋全用木材垒盖而成,当地俗称“木楞房”。

简介

房屋一般为三坊一照壁或四合院,分正房、经堂或厢房,宿舍楼,也有人叫花楼,门楼,也称草楼。正房供家庭集体活动,是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼,房屋楼上为喇嘛住房或供佛像,楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼,主要供女子居住。门楼上放草,楼下大门两边是畜厩。泸沽湖摩梭房屋的大门,一般开朝东方或北方。其井院较大,有红白喜事,就在井院举行。

正屋结构复杂,屋后设夹壁,储存食物,并作为老人居室,正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内,一角设灶台,灶台顶角有一神龛,上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘,火塘右边是主位,左边是客位,不能混乱。房中有两根大柱子,分左柱右柱。左柱为男柱,右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树,顶上一节为左柱,根底一节为右柱。在举行成丁礼时,男的在左柱旁举行,女的在右柱旁举行。

民居建筑上各家自成一宽敞的四合院落,院门向东。住房多为“木楞房”。院门正对面为一幢平房,称正房,是院落的主要建筑,一般呈长方形,坐西向东。其屋架为 “人”字形,木板覆顶,上压石块。正房堂屋四壁全由圆木上下衔接而成。堂屋左、右、后三方,按传统建筑习惯,一般都建有侧室,常用土墙合围,形成左、右两个侧室和后室,作为贮藏室,有时兼作产妇生小孩和停放尸体用。

堂屋是全家活动的中心,靠门右上方装地板、设火塘,火塘后安有锅桩石及神龛。火塘两侧设卧铺,分左男右女两边,互不逾越。堂屋也是宗教祭祀和接待客人的地方。

正房正前方为门楼,门楼左、右为厢房。门楼及厢房都是两层,上层住人,下层关牲畜或堆放什物。丽江普米人家堂屋门外悬挂有牛、羊等骨头,有祝愿牲畜兴旺和宗教上的“避邪”之意。

概述

木楞房四壁用削皮后的圆木,两端砍上卡口衔楔垒摞而成,屋顶则用木板铺盖,上压石块,整幢房屋不用一颗钉子,也不用砖瓦,它不仅冬暖夏凉,而且因为衔楔整架结构而特别防震。

设大门的那幢叫门楼,楼上放草,楼下大门两边是畜厩;大门正对的一幢叫经房,楼上是佛堂,供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班禅的神像,楼下为家里的成年男子居住或作客房;左边一幢是花楼,供行过“成丁礼”的成年女子居住,“阿夏”们便在这里度过良宵,男子不经许可是不能进花楼的,而女子生育后也要从花楼搬至母房。

母房(也叫正房)在院子的右边,这是摩梭大家庭议事、炊事和祭祀的场所。母房结构复杂,一般进门后还有一条狭长走廊,走廊内的房屋又被隔成三间,左侧是主妇的起居室,右侧用来做大灶,煮猪食或酿酒,并放置生产工具。中间是正屋,正屋最显眼的便是设在一角的火塘,火塘上方是锅庄和祭锅庄时摆放供品的平台,锅庄所靠的壁上,有一块泥塑或硬纸板,上画(塑)日月星辰、火焰、海螺、金元宝等图像,这是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。

在火塘左侧靠房壁,有一方形大木柜,柜内装零碎杂物,柜面则是家里最尊贵老人的床,一般是外婆住。

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