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东寺 编辑

东寺也称教王护国寺,位于日本京都车站西南,步行10分钟即到,东寺是联合国教科文组织规定的世界文化遗产。早在日本平安时代营造平安京的时候就兴建了东寺以镇守国家。

资料


公元823年,东寺被下赐给弘法大师,成为真言密教的道场。寺内的讲堂以大日

东寺

如来为中心安放了五大明王等21座佛像;大师堂是弘法大师在世时的住所,安放了弘法大师像和大师念持佛的不动明王坐像。寺内的五重塔高达56.4米,1644年为德川家光重建,被视为日本第一高塔(古塔),是京都的象征,为日该国宝。另置有梵天神像,坐在四鹅座的四面臂本像,已列为日该国宝之一。也是日本最大的塔。寺内收藏着许多国宝级的密教珍品。每月21日为缘日,寺内热闹非凡。

寺庙介绍


邻近日本京都车站的东寺(教王护国寺)建于公元8世纪,是佛教的一个宗派--“真言宗”派的寺院。寺内有以“五重塔”为代表的许多宝贵的历史建筑。“五重塔”高53米,是这座寺院的象征性建筑物,被指定为国宝级文物。“宝物殿”里,收藏了许多国宝级文物和文化遗产。寺院里的

地图

建筑物曾几度被焚毁,又多次被复兴、重建。但是大体上仍然保留了寺院刚修建时的原貌。寺院入口的“南大门”、中心建筑“金堂”、僧侣们念佛讼经的“讲堂”、用斋的“食堂”等等建筑物,成一字形排列。“讲堂”里排列着21尊佛像。这些佛像是根据佛教绘画“曼陀罗”中的形象创作的。因为“东寺”的开祖--高僧弘法大师空海的祭日是21日,所以,每月的21日,这座寺院都要举行法事。在这一天,寺院还将同时举行已有近500年历史的“弘法市”活动,届时各种各样的古式道具、古式服装在寺院进行露天展示。

发展沿革


平安京

日本真言宗由弘法大师空海(774—835)创立,视中国西安青龙寺为祖庭。

东寺

青龙寺创建于隋开皇二年(582),原名感应寺,唐睿宗景云二年(711)更名青龙寺,为唐代密宗名刹。日僧空海于公元804年随第17次遣唐使入唐求法,师事青龙寺东塔院惠果和尚,回国后开创日本真言宗。东寺是日本真言宗总本山,位于古城京都市南区九条町一番地,又名教王护国寺,也是日本真言宗开宗的根本道场。

弘法大师空海与东寺的创建

延历十三年(794),桓武天皇将都城迁至京都,开始营造新的王城,同时在新城正门罗城门的东西两侧营造寺院,以镇护王城。东边的称为东寺(别名左寺、左大寺),西边的称为西寺(别名右寺、右大寺)。平安京(京都)内所建寺院中,只有这两座为官寺。但是,寺院的营造很不顺利。约三十年后,嵯峨天皇非常崇信空海,并于弘仁十四年(823)将东寺赐与他。从此,东寺才真正具备寺院的规模并开展法务活动。当时,东寺只完成了金堂的建设和满浓池的修复,可谓百事待兴。通晓土木工程的弘法大师虽然诸事缠身,仍积极督造完成了讲堂、五重塔及其它诸堂宇的设计和施工,并使东寺成为真言宗僧侣修行的道场,成为今天一寺一宗制度的肇始。由于东寺专修《仁王护国般若经》,祈祷国泰民安,所以也称教王护国寺。高野山作为密教修行地,东寺作为真言宗开宗的根本道场,共同成为弘法大师空海开展社会活动的基地。从此以后,东寺作为官寺,受到朝廷的恩礼,把为国家和天皇家族进行加持祈祷作为活动的中心内容。到十一、十二世纪时,随着朝廷的衰微,东寺也逐渐由盛转衰。

宣阳门院和大师信仰

东寺

到了镰仓时期(1192—1336),文觉上人在朝廷支持下,致力于东寺的复兴。随着佛教扩展到一般百姓,东寺也逐渐从从事加持祈祷的官寺,转变为以信仰弘法大师为中心的道场。天福元年(1233),佛师(佛像雕塑师)康胜制作了弘法大师像,即御影堂的本尊。后白河法皇之女宣阳门院虔诚皈依弘法大师,尽力护持东寺,供奉给御影堂众多庄园和各种资助。可以说,宣阳门院奠定了东寺弘法大师信仰的基础。宣阳门院发愿举行的每月二十一日的“御影供”及每天的“生身供”,一直延续到了今天。

后宇多法皇和后醍醐天皇

后宇多法皇非常尊敬弘法大师,他在宣阳门院之后,继续保护东寺,并于德治三年(1308)在东寺接受传法灌顶。之后三年间,他一直将东寺御影堂作为自己的御所,修行密教。他还宣布六条誓文,祈愿东寺兴隆,并把众多庄园施舍给东寺。其子后醍醐天皇也继承父亲遗愿,致力于东寺的兴隆,建成了以观智院为首的塔头寺院。由于两代天皇的护持,东寺在这一时期确立了坚实的经济基础,迎来了信仰、修学的隆盛时期。

东寺

弘法大师信仰向平民扩展时期

康历元年(1379),御影堂遭火灾焚毁,只有本尊弘法大师像和秘佛不动明王被抢运出来,但第二年即得以重建。文明十八年(1468),民众暴动殃及东寺,火灾把金堂、讲堂、钟楼、经藏、八幡宫、中门、南大门和诸回廊全部烧毁,只有讲堂21尊佛像中的15尊和八幡三神像得以幸免。永禄六年(153

东寺

6),五重塔因雷击烧毁,天正十三年(1585)和文禄五年(1596)相继两次地震,使讲堂、食堂、灌顶院、南大门倒塌,金堂、御影堂受损。如上所述,东寺在室町时期遭受了众多灾难,除幕府和朝廷外,一般民众的信愿、支持,集腋成裘,聚沙成塔,在寺院恢复和重建时起了很大作用。当时在南大门出现的“一碗一分钱”的茶水店等,就是今天东寺每月21日“弘法市”的原形,反映了当时支撑东寺的深厚民众信仰基础。

近代发展

江户时代(1603—1868),东寺受到丰臣秀吉的保护,并在庆长年间由丰臣秀赖重建了金堂和南大门,宽永年间由三代将军德川家光重建了五重塔和灌顶院,东寺进入了长达二百余年的平稳发展时期。明治元年(1868),东寺的南大门、八幡宫、八岛社再次因火灾烧毁,之后因政府的神佛分离

东寺

政策,导致全国性的废佛毁释运动,东寺和真言宗都经受了危机的洗礼。真言宗把东寺作为总本山,加强团结,积极应对,变乱中一度被废止的后七日御修法会于明治十六年(1883)在灌顶院得以恢复,并一直延续至今。第二次世界大战后,东寺将伽蓝和所藏寺宝全部向公众开放,并于平成七年重建了镇守八幡社殿。平成七年(1995),东寺隆重举行纪念开山1200周年大法会。

寺内巡礼


金堂

金堂为东寺的本堂,据传建于延历十五年(796),在室町时期的文明十八年(1486)被焚毁。现存建筑为庆长八年(1603)丰臣秀赖在原有基石上重建的,已被指定为日该国家级文物。金堂东西向33.5米,南北向18米,为入母屋造、瓦片茸顶,是将和式、唐式和天竺式巧妙融合在一起的桃山时期(1573—1603)代表性建筑。特别是正面下部屋檐,一部分呈上扬状,表现出极高的技法,是明显的奈良时代风格,该建筑风格还见于平等院凤凰堂和宫岛的严岛神社。金堂内由巨大的堂柱支撑起高阔的空间,使高达2.9米的本尊药师如来看起来都显得很小。本尊药师如来和侍立两侧的日光、月光两菩萨,都是桃山时期佛像雕塑艺术代表人物佛师康正的作品,被指定为重点文物。

讲堂

讲堂由弘法大师空海于承和二年(835)完成。平安后期曾因大风毁坏,室町时期又三度因大地震和战火受损,但之后马上得以重建,恢复了创建时的规模和式样,一直延续至今。讲堂内根据弘法大师的构想,安置了由21尊圣像组成的立体曼陀罗,中央是以大日如来为中心的五如来,东边是表示慈悲的五菩萨,西边是怒目圆睁的五大明王,佛坛两侧和堂内四隅更配置了护持佛法的梵天、帝释天及四大天王。金堂中的五大明王像中,不动明王像是最初在日本出现的造像,已经和其它14尊佛像一起,被指定为日本的国家级文物。

五重塔

五重塔由弘法大师设计,从施工到最终完成花了将近五十年。塔身屡经火灾毁坏,前后五度重修。现存者为宽永二十一年(1644)由三代将军德川家光重建。虽然是江户时期的建筑,但尽力保持了创建初期的位置和规模,呈现出该时代特有的浑厚拙朴的复古风格。每一层的高度、塔檐的递减率与深深的轩檐配合在一起,整体上宏伟壮观,极富稳重感。塔高57米,是日本最高的五重塔,也是京都的象征性建筑之一,已被指定为日本的国家级文物。

灌顶院

灌顶院由弘法大师设计监造,完成于大师入寂9年后的承和十年(843)。战国时期的天正十三年(1585)因地震被毁,江户时期的宽永十一年(1634)由三代将军德川家光在原址重建。灌顶院是举行密教传承重要仪式——传法灌顶的专门场所。真言宗最大的法会——后七日御修法会在这里举行。灌顶院也被指定为重要文物。

御影堂

藏品

御影堂为日该国家级文物,曾是弘法大师在世时的住所,也称大师堂。原来安置有大师亲自敬刻、称为念持佛的不动明王像,所以又称不动堂。镰仓时期,在其中安置了大师尊像,始称御影

东寺

堂。后宇多法皇曾将御影堂作御所三年,修行密教。御影堂建筑物为平安时期典型的寝殿造住房样式,轩椽低回,周围设扶栏,会皮茸顶,屋顶斜面平缓,呈流畅曲线。这种建筑样式的寺院在日本全国都极罕见。安置本尊的殿堂屋顶为双重结构,在外层内侧装有特制的防水内层,即使外层屋顶出现破损,内层也能起到保护作用。本尊弘法大师像由佛师康胜于天福元年(1233)按照“一刀三礼佛”的规矩,一边吟唱“南无大师遍照金刚”一边雕刻完成的,是现存最古老的弘法大师雕像,已被指定为重要文物。御影堂中的不动明王像自古以来就被视为极具威灵感应的尊像,一直作为秘佛,从未开帐,即使是东寺的僧侣也不能时常瞻礼,被指定为日本的国家级文物。除以上介绍的四处殿堂外,东寺被指定为日该国家级文物、重要文物的还有莲花门、南大门、东大门、庆贺门、北大门、北总门等数组建筑。

佛事活动


东寺所藏藏品

东寺每年的佛事活动很多,现介绍其中主要的几种。

生身供

和弘法大师在世时一样,每日向弘法大师像供奉小食(早饭)、斋食(午饭)和茶(夜茶

东寺

)的仪式。从镰仓初期起每天在御影堂举行,从未间断。每日有很多热心的信众前来参拜。

大般若会

每月1日举行,诵读六百卷《大般若经》进行祈愿的法会。

布萨会

四月、五月、七月、九月、十月、十二月的十五日,在佛前反省忏悔的法事。

御影供

每月21日为弘法大师的入寂日,举行理趣三味等法事。前来参拜的人非常多。该日东寺周围的店铺都摆出露天摊,以方便信众。

在“御影供”的前一天还举行“御逮夜”,即追思弘法大师遗德的法事。

后七日御修

后七日御修法会

每年1月8日至14日举行,是日本真言宗最大的法事活动。最初由弘法大师在宫中真言院举行,以两界(金刚界、胎藏界)曼荼罗为本尊,祈祷五谷丰登、国泰民安。法会由真言宗各派共同在灌顶院内举行。14日的结愿法会后,可以参拜灌顶院。

正御影供

弘法大师于承和二年(835)农历三月二十一日在高野山入寂。为纪念空海上人,于每年4月21日,举行感谢大师恩德供养法会。所有真言宗寺院都举行这一法会。但最早的正御影供是延喜十年(910)在东寺灌顶院举行的。东寺的灌顶院,只在“后七日御修法”和“正御影供”时才对外开放。

文化交流


惠果空海纪念堂

真言宗为日本佛教五大宗派之一,拥有寺庙一万二千余座,信徒达一千五百余万人,在日本有很大影响。1958年6月,日本真言宗18座总本山、大本山联合成立“真言宗各派总大本山会”,简称“各山会”。1984年,在中国佛教协会和各级政府协助下,由“各山会”和“日中友好真言宗协会”出资,在西安青龙寺建立了惠果空海纪念堂,以缅怀先德,激励后人,促进两国友好。1984年以来,“各山会”每年都以一个宗派为主派遣大型代表团访华,瞻礼祖庭,与中国佛教界进行友好交流。2000年9月4日至9日,第17次“各山会”友好代表团来访,在西安青龙寺隆重举行了中国佛教协会赵朴初会长追悼法会。国家宗教事务局、中国佛教协会领导专程前往参加,陕西省、西安市党政有关部门领导及省市佛教协会负责人均出席法会,共同纪念赵朴初会长。

2000年11月,中国佛教教育代表团访问日本,于11月13日专程拜访了东寺。“各山会”各派宗务总长在代表团抵达东寺前举行了赵朴初会长追悼法会,并热情接待了代表团一行。进入新的世纪,真言宗表示将组织“各山会”代表团访问中国,开始举行一系列友好交流活动。这些活动将有利于进一步促进中日佛教界的相互了解和友好交流。


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